Herodes o el drama de la libertad
-
Dios lo puede todo, ¿verdad?
-
Sí, claro…
- Entonces, ¿podría crear una piedra
tan pesada, tan pesada que ni Él mismo fuese capaz de moverla?
-
Ya la ha creado.
-
¿Si…?
-
Claro. Tu voluntad es esa piedra
(Parte de una conversación con una alumna de 11
años. Enrique Monasterio)
Mi sorpresa, sin
embargo, ha sido grande cuando ahora, leyendo el libro del que fue secretario
de Juan Pablo II, Stanislao Dziwisz, cuenta que todo fue muy distinto. El Papa
le escribió una carta: Querido hermano,
¿cómo vamos a poder presentarnos ante los ojos de Dios si aquí, en la tierra,
no nos perdonamos el uno al otro? Esa carta nunca fue enviada. Juan Pablo
II quiso visitarlo en la cárcel.
El Santo Padre prefirió ir a su encuentro. Para cumplir
aquel gesto de perdón. Y estrechar la mano del hombre que había atentado contra
su vida… Y él, en cambio, nada… Pedir perdón, no, eso no le interesaba. No lo
hizo jamás. ¡No pidió jamás perdón![1].
¡Vaya sorpresa! Uno
esperaría algo distinto, pero no siempre es así. ¿Por qué? Porque la
conversión, el arrepentimiento y también creer exigen la libertad, que el
hombre diga sí. Es cierto que siempre es la gracia de Dios la que mueve a la
conversión y a la fe, pero cuenta con nuestra libertad. Y el mismo Dios ha
querido ser impotente ante una voluntad que se cierra a esa gracia.
¿No sería más fácil
que Dios nos obligase a amarlo? Sí, más fácil sí, pero no ha querido. ¿Por qué?
Porque Dios quiere un amor de hijos, es decir, de personas libres que deciden
amarlo sobre todas las cosas. No quiere una obediencia de esclavos, porque un
amor sin libertad no es amor verdadero.
Dios ha querido que
fuéramos dueños de nuestro destino, para bien y para mal. Y así, cuando el
ángel anuncia el nacimiento de Cristo a los pastores, estos, pudieron decir no,
pero respondieron acudiendo a Belén donde reconocieron al Salvador. También los
Magos de Oriente. Al ver la estrella, podrían haberse quedado en su casa, pero
se pusieron en camino y adoraron al Niño Dios. Lo mismo pudo haber hecho Herodes.
Sin embargo, se negó. Había nacido alguien a quien llamaban rey de los judíos.
Aquel que veía traidores por todas partes y quería evitar, a toda costa,
posibles usurpadores a su alrededor, se encuentra que un niño lo puede
destronar.
Dios era alguien que
ponía límites a su libertad. Alguien molesto. ¿Qué hubiera sucedido si Herodes
hubiese acompañado a los Magos hasta Belén? Y si Herodes se hubiese postrado
para adorar al Niño Dios, ¿qué habría pasado? No lo sabemos. Lo que sí sabemos
es que pudo elegir. Y eligió…
Este es el drama de
la libertad y una de las grandes paradojas del cristianismo, en la medida en
que mi voluntad se identifica con la voluntad de Dios me realizo más plenamente
y, en consecuencia, soy más libre.
Herodes es un hombre de poder, que sólo logra ver en el otro a un rival a
combatir… Dios le parece un rival, más bien, un rival especialmente peligroso,
que querría privar a los hombres de su espacio vital, de su autonomía, de su
poder… cuando vemos a Dios así acabamos por sentirnos insatisfechos y
descontentos, porque no nos dejamos guiar por Aquel que es el fundamento de
todas las cosas… Dios es el amor omnipotente que no quita nada, no amenaza,
sino que es el Único capaz de ofrecernos la posibilidad de vivir en plenitud,
de experimentar la verdadera alegría[2].
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